人家相应的利润,这都是互利的,如果你不给人家相应的好处,人家还能把功劳让给你吗?
所以说,不管是老板也好下属也罢,关键是都能从对方的身上得到自己想要的同时再给对方想要的,这就是舍与得的真谛。
人世间的东西,既没有固定的主人也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,就是巧取豪夺也没用。
有这样一个典故:一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。看来人如果身陷绝境之中,除自身之外一样也留不得。想必这财主一定是守财奴式的土财主,他不懂舍得之道。
事物都具有‘既相生相克、又相伴相生’。在人们想去“得”的时候,很可能的结果却老是得不到。而俗众都不想“舍”的时候,可能已经舍去很多了。
历史中有很多贪财、贪权、贪色的人,常日里看似得到了很多,最后却又什么也没得到!就像历史第一贪和珅一样,不停的把名人字画真金白银的往自己的府邸里弄,最后怎么样?一样生不带来死不带去啊!
和珅贪不贪,乾隆当然心知肚明;皇帝讲究的是帝王之术,一和珅是很有能力的,乾隆很多事仰仗他来解决;二皇帝要使自己权利牢固,就是要平衡各方势力,如果灭掉了和珅一派,清流派做大,皇帝岂不有被架空的危险;三和珅虽然贪图钱财,但忠心还是有加的,属于皇帝的亲信,不用担心其反叛;四和珅跑得了和尚跑不了庙,必要的时候随时可以收拾他。
当然,那个也是特定环境下的历史,因为那个时候没有银行,朝廷的官员更不可能携款潜逃国外,所以说乾隆皇帝才不会害怕,才会觉得这钱放到哪里都是放,眼下就不一样了,不过,我们关注的不是这个,而是关于和珅的舍与得,表面上看他得到了数不尽的真金白银,实际上呢,得到的同时也失去了很多,乾隆不杀和珅,是把和珅留给嘉庆当“储备粮”。乾隆后期,社会动荡不安,和珅的财产相当于大清10年的税收,所谓和珅跌倒嘉庆吃饱。
所以说,不想舍,可最后连自由、性命都舍去了。“舍得”!“舍得”!有“舍”自然才会有“得”!因不“舍”而不“得”!这道理看似简单,很多时候人们却就是领悟不到这些字眼所含有的人生哲理!
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领,一种态度,一种境界。舍得舍得,先舍才后得!舍在前,得在后,也就是说“舍”与“得”虽是字眼上的反意,却是...-->>
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