是愧对你父了！昨日我去县衙拜会县尹大人，请求准许你二人出城南下，但县尹大人回道此是县达鲁花赤大人所定，他亦是无法，那蒙官乞篾儿一向轻视汉民，我再去其府上拜会他却不得入，如今只好委屈你们两位在此多待几日了。希望上天眷顾满城子民，不要发生刀兵斧钺之事。”

　　“此事累及世叔费心了，汉生不胜感激！”孔英，子汉生，随着再施一礼。

　　“无妨，你们是我的晚辈，我与你父多年相交莫逆，两家本就不分彼此。现在朝廷昏暗，乱象频出，我等读书人实在是空有济世之念，却无医乱之良方，可叹，可叹！”

　　“世叔也莫要烦恼，不在其位不谋其政。元廷一向漠视我汉家子，就连科举都曾多年取缔不用，到了延祐元年才开始开科取士，但是依照朝堂定制，蒙人、色目人就可轻取一半名额，我汉家万千学子苦读数载，最终每届能够入得朝堂的也不过半数。更何况蒙古、色目人只考两场，汉人、南人却要考三场；所出试题的繁简深浅亦大相悬殊，不公若此，还有何可言！即便侥幸过了殿试，朝廷任命时也都是重蒙轻汉，此种科举在汉生眼里实在是可笑。家父倒是屡劝小子参加去年的会试，不过小子顽劣，不喜功名，所以没有参加，至今家父还是恨恨不已。”

　　“万般皆下品惟有读书高，学得文武艺，售与帝王家。你的才学已名动乡里，汝父自然是望子成龙，若能金榜题名，不仅可以学有所用，一展报国治政之念，也可告慰祖宗，光耀门厅。读书入仕方是我辈的正途。切切不可误了自己可用之身。”

　　“小子受教了。”孔英知道田烈一直都有读书入仕的理念，这与自己的不屑于参加会试的念头格格不入。只是元廷自忽必烈始就长期不重科举，由吏入仕成了进身的常用途径，天下儒生出头无望，自然对此深恶痛绝。

　　其实是否沿用唐宋科举，元廷高层自入主中原后就曾多次激烈辩论，到了忽必烈时，主流派认为这些儒生不通俗务，专擅文章诗词。空谈误国，金宋之亡就是明证，元世祖才彻底否了科举制。故元灭南宋后，常有一些儒生痛呼：以学术误天下者，皆科举程文之士。儒亦无辟以自解矣

　　后由吏入仕之弊端日益显现，重开科举的呼声才日益抬头。直到仁宗皇庆二年（1313年），有中书省大臣建议恢复科举制度，并且提出意见，认为经学、词赋是两回事。经学是讲修身齐家治国平天下，词赋是做吟诗课赋的文字勾当。自隋唐以来，因取人专尚词赋，本末倒置，遂建议将律赋，题诗等都不用，止存经学。经学讲得是四书五经，以程子、朱晦庵注解为主。元帝采纳后，次年即举行考试。以后每三年考试一次，分乡试

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