下极为稀少的强大生灵,能够将自身演变为可以适应单一法则的状态,而后随着空间法则也继续坍缩,万物归零,化为一个无限小的节点,然后,等待一些时间,这个节点会再次爆炸,辐射出去,接着就是重演一切,真正如同轮回,新的法则诞生,新的生灵诞生,新的文明诞生。那
个节点,要等多久才会爆炸,可以说是一个须弥,也可以说是百亿年。因
为在那个时刻,一切法则都消失了,时间法则也消失了。所
以,在这个过程中,在这种级别的大寂灭之下,那些先知是通过什么方式,让自己的一些念头活到了这个纪元呢?需
要一个载体。世
间是一座苦海,众生就是苦海之中飘荡的难民,肉身是船,神魂是人儿。
轮回寂灭,是这座苦海,掀起了一场史无前例的惊涛骇浪,可以摧毁一切,肉身,神魂,都会灭亡。
先知们的神魂能够度过这种轮回寂灭,只有两种可能,第一,先知们已经达到了不朽境界,但不论怎么看,这都不合理,因为先知在度过了寂灭,抵达了这个时代之后不久,他们就寿终正寝了,如果真的踏入了不朽,时间法则在他们的身上应该毫无作用才对。
那也就是第二种可能,先知们并没有踏入不朽境界,但是他们依靠了某种可以度过轮回寂灭,不会被摧毁的东西、力量,或者……物质,承载了自己的神魂,度过了那惊涛骇浪。这
个物质,就是不朽物质!虽
然不朽物质是什么,湖洱帝王不知道,甚至可以说,除了一个名字以外,湖洱帝王对不朽物质也是一无所知,但湖洱帝王做了许多推测,他认为,不朽物质的形成非常复杂,而且也充满巧合,他做了一个假设——这是一个毫无根据,毫无事实支撑,极为粗糙简略,完全空想出来的一个假设——在万千世界,法则涌动、生灵繁衍,各种力量诞生又灭亡,互相碰撞,周而复始,最终形成了一种物质。
这种物质的形成和不朽丰碑有异曲同工之妙,湖洱帝王在日志里说,在许多宇宙,天道都是先于强大的生灵诞生的,这一点,就和意义世界以及许多主流宇宙不同,意义世界、九大至尊宇宙,都是在至高法则,也就是神王宇宙所说的大道真意诞生之前,就已经拥有了神王境界的生灵存在,但湖洱帝王认为这是错的,是违背常理的,因为六十六座附属宇宙当中,有半数,都是先诞生了类似天道的力量,才出现了强大的生灵,湖洱帝王认为这才是常态。意
义世界和九大宇宙之所以会出现这种特殊情况,是因为先知的存在,为众生启蒙,打乱了法则、文明互相交替演化的次序。
所以湖洱帝王用了大量的精力去研究不朽丰碑,最后认为,那种强大近乎于不可摧毁的物质,其形成的原理应该和不朽丰碑相似。
但其存在,一定比不朽丰碑要少的多,也艰难的多,湖洱帝王做了一个比喻,假如天地至高法则凝练出了一万块不朽丰碑,可能只会形成半块那种强大到近乎于不可摧毁的物质。这
种物质的等级,肯定比不朽丰碑要高,而且湖洱帝王认为这种物质的形成肯定有许多原因,其中一个重要的原因,可能就是法则的碰撞。
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