是护法,第三是使徒,第四,就是虔信者。
虔信者可以在主道圣地拥有自己的领地,书房,还有可能分配到奴隶,拥有解读教义的资格,也拥有阅读许多书籍的权力,在主道圣地,虔信者属于骨干成员,中流砥柱,他们经营着主道圣地的各处资产,也拥有大量的空闲时间,可以潜心钻研学问、武道,或者编撰书籍。
另外,虔信者往往还能得到在外界建立“圣堂”的权力。
主道的教义规定,主道圣地,是永恒的圣地,是主道信仰的中心,但是主道的信仰需要传播,需要更多的人理解万物法则的运转方式,就需要在外面建立新的圣地,但是新的圣地,只能称作圣堂,永远不能和主道圣地相提并论。
使徒没有建立圣堂的权力,他们只有传教、完成主道圣地任务的权力,而护法永远要居住在主道圣地,所以虔信者,就拥有了这个权力。
经过层层磨难,逃过死亡,绝对忠诚坚定的虔信者,无疑将成为主道圣地的核心力量。
这个时期,主道教义当中,出现了大量新的教义,其内容,大多是“奉献”,“牺牲”,“死亡”。
因为不论是血炼祭祀也好,做五十年牛马也好,还是去完成任务,都意味着,想要成为虔信者的教徒,要随时面临死亡。
所以主道的教义中,对死亡进行了相当复杂的阐述。
告诉所有教徒,死亡,并不是真的消失了,而是另一条道路的起点,虔信的教徒,死亡之后,灵魂、元气、一切力量,都将投入到至高神的怀抱,成为万事万物的一部分,融入到法则当中,只有叛教者,不虔信的教徒,或者违反孟凡命令的教徒,死亡之后,才是真正的死亡,永恒的消失。
除此之外,孟凡还将血炼祭祀,抬高到了至高光荣、神圣的境界,所有参与血炼祭祀的教徒,如果死了,就是将自己献祭给了至高神,会在至高神的虚无世界得到永恒的安宁与祥和,除此之外,所有教徒,在为了主道信仰而奋斗的过程中,不论是战死,还是为了任务而死,亦或者是挑战使徒而死,都是将自己献祭给了至高神。
孟凡将这一部分的教义,不断丰富,书写了几万字的内容,增加了繁复的仪式。
孟凡所设计的这一切,造成了两个结果。
第一,主道发展的速度非常慢。
因为主道太过残酷,太过神秘,也太过让人恐惧,所以招揽教徒的速度很慢,加上每当在主道圣地聚敛到了一定数量的教徒,就会进行残酷的血炼祭祀,而哪怕成为使徒,也要随时面临血炼祭祀幸存者的挑战,加上各种复杂的教义、深奥的哲理,都使得主道信仰传播的速度很慢。
但也造成了第二个结果。
就是主道信仰的教徒,都极为忠诚、坚定,甚至视死如归,以死亡为荣。
而且经过层层淘汰,各种残酷的仪式,能活下来的虔信者,都很强大,都是精英。
所以,就造成了一个结果。
整整九十年之后,主道圣地已经进行了上百次的血炼祭祀,而主道信仰的教徒数量,才刚刚发展到万人而已,也就是主道圣地的教徒加上各处皈依的教徒数量,加起来才过万,规模很小,小到不能再小。
但主道信仰,已经被许多人所知。
而且主道信仰,宁缺毋滥,培养出了数百名强大坚定的虔信者,主道教徒的绝对忠诚,和对死亡的轻视,以及那种祈求光荣死亡的信念,都让许多人畏惧。
更可怕的,则是经历过无数次挑战的十二使徒。
在主道圣地建立九十年之后,主道十二使徒当中,资历最浅的一个,也已经经历了三十五次挑战,杀死了三十五个挑战者。
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