是被诸葛亮买通的,诸诸葛亮如此做,就是为了能够正大光明的进入益州。
说到张鲁此人却是不简单,张鲁字公祺,祖籍沛国丰县,是张陵之孙,五斗米道系师。在张陵死后,张鲁父张衡继行其道。张衡死,张鲁继为首领。其母好养生,“有少容”,“兼挟鬼道”,往来于益州牧刘焉家,张鲁通过其母与刘焉家的关系,张鲁得到信任,初平二年,刘焉任命他为督义司马。
在这一年,张鲁奉命与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁又杀张修,夺其兵众。并截断斜谷道,在刘焉授意下,杀害朝廷使者。但是一年之后,张鲁的势力却是越来越强盛,刘焉死后,刘璋继位,只是刘璋对张鲁并不喜欢,也隐隐的感觉到了张鲁的威胁,于是在继位后不久,刘璋就以张鲁不顺从他的调遣为由,尽杀张鲁母及其家室。又遣其将庞羲等人攻张鲁,多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地,刘璋于是以庞羲为巴郡太守。张鲁袭取巴郡。于是割据于汉中,以五斗米道教化人民,建立起政教合一的政权。
张鲁在汉中,因袭张修教法,并“增饰之”。自称“师君”。来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号称“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。
东汉末年,群雄蜂起,社会动乱,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。
张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩朴胡袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”。“流移寄在其地者,不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年,信徒众多,成为汉末一支颇有实力的割据势力。
其实对于百姓来说,张鲁还是一个很不错的人,最少可以体察民情周济百姓,所以在汉中,张鲁备受百姓推崇,甚至于百姓多有供奉张鲁的天师牌位的,在刘璋遣人攻汉中的时候,百姓也自发起来协助张鲁坚守,这也是为什么庞羲几次被破的原因。
但是争执的残酷性就在于,没有人是真心为了百姓,刘璋治理益州虽然不错,那也只是相比其他诸侯来说,和刘岩的心思根本不一样,虽然汉中只是一郡,但是因为汉中的特殊位置,即便是刘璋发动大军四五万,却始终不能攻破汉中,因为想要从巴陵郡进汉中郡却只有一条路,张鲁坏了旱山的那一条栈道,刘璋想要进军却是千难万难,而从司隶想要进汉中郡,也只有斜谷道和子午道两条路,再说从荆州进汉中郡,却也只有一条路走鈣水,所以这也是为什么张鲁只是拥兵一万五千,就能将汉中受的固若金汤的原因。
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