近人。
而在战争之后,获得足够的战利品时,他们的脸上,又会涌现出淳朴、憨厚的笑容。
至于方才那贵族的话中,也透露出了不少匈奴特有的制度。
比如那贵族喊挛鞮稽粥为‘屠奢’,便是匈奴人对左、右贤王的敬称,全称应该是:左屠奢、右屠奢。
这就像是在汉室,没人会叫刘盈‘皇帝’‘天子’一样:在匈奴,没人会叫挛鞮冒顿‘单于’,而是叫撑犁孤涂;
也没人叫挛鞮稽粥‘左贤王’,而是叫左屠奢,或者像刚才那个贵族一样,直接简称为:屠奢。
屠奢,在匈奴语中,指圣贤、贤者之意,基本和‘贤王’同义;
至于左屠奢、右屠奢的区别,就要讲到匈奴所具有的,完全不同于华夏民族的继承制度。
左贤王、右贤王二者,本身并没有地位高低之分,都是处于平等地位的单于大位继承人;
换而言之:匈奴人施行的,并非华夏民族习以为常的‘单储君’制,而是极具草原特色、极具丛林法则的‘双储君’制。
其中,左贤王,由现任单于最有能力的儿子出任;
右贤王,则由现任单于最出色的兄弟、叔伯出任。
而在这种‘双储君’传承制度下,单于大位的传承,几乎完全是以弱肉强食的丛林法则,作为最终判断标准。
——左贤王,是单于最‘有出息’的儿子,那怎么判断单于的儿子们当中,谁最有出息?
答案是:个人武力最强、部族势力最大,且在草原最有威望的那一个!
那在单于死去之后,左、右贤王两位储君,该由谁继承单于宝座呢?
答案还是一样:谁能打败对方,谁就有资格坐上单于宝座。
说白了,华夏民族奉行千百年的嫡长子继承制,又或是有嫡立嫡、无嫡立长,乃至于父死子继、兄终弟及之类的传承法则,在草原都没有任何市场。
草原民族唯一信奉的,就是胜者为王、败者为寇的原始丛林法则。
只要你足够强大,那就算你原本没有继承资格,那你也能得到许多人的效忠;
反之,只要你不够强大,那就算先单于死前,再三嘱咐‘我死之后由xx做单于’,草原民族也绝对不会买账。
这自然和草原游牧文明落后的体制有关,但最主要的,还是草原的恶劣环境使然。
——恶劣的生存环境,使得草原游牧民族,很难将自己的身家性命,托付到一个‘不够强大’的首领手中;
为了延续血脉传承,也为了保证自己的生存,草原民族只能遵从本能的召唤,选择一个最为强大的人,来作为自己的首领。
而在草原,‘强大’的定义,往往就是武力、势力,以及水准线以上的智慧。
很显然,在此刻的王帐之中,挛鞮稽粥的‘强大’,得到了绝大多数人的肯定。
相较于那个同样出身‘挛
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