讽，都没空反唇相讥。
在知道不死之药的真相后，江闻很轻易地就把故事解读出不同的意味来。姮娥好奇不死之药的效果，想来也是希望容颜不老、青春永驻，但是吃之前也是心里没底，所以很讲究地请巫师占卜。
时至今日，这个卜筮出的“吉”，究竟指的是能心想事成，还是吃完没有生命危险，这已经不得而知了。
但江闻能够想象大羿回到家，看见家里趴着一只蜕化的大癞蛤蟆，孤寡孤寡地想跟他说话，心里的那种惊诧和震怒了……
“嗯，换我的话别说是把牠塞进武夷山的石头缝，就算是挖开莫霍界面、丢进地幔的决心我都有！”
元化子不再多说，师门保管多年的长生之秘虽然已经没有了缄口的意义，但更没必要说到人尽皆知，于是慢慢坐回了蒲团上，再一次念诵起了经文。
“真人念的什么经？”
“老道发愿念诵万遍《太上救苦经》，拔擢拔众生于迷途，济度迷航苦难。”
老道士说得平静如常，江闻却从他佝偻的身影中看出了一丝落寞，即便冬日的暖阳依旧披拂在身，却再也没有惫懒走神的徒弟，能听他唠唠叨叨说着话了。
诵经万遍，终究不抵当面一声师父。
江闻看了看院子疯跑的凝蝶、练功的文定和发呆的小石头，陷入了沉默。
经声、风响声、树杪簌簌之声，人影、窗棂影、轻烟袅袅之影。
大殿中针落可闻，却分辨不出哪些是真、哪些声音是幻，仿佛救苦救难的宝经已然是能化实入虚、穿透隔阂，化解人心里肉眼难见的郁结。
听着元化子的低哑颂唱，江闻忽然想起个说法，说人的死亡其实有三次。
第一次是生命体征消失的时候，作为自身生物意义的死亡；第二次是火化哀悼注销户口的时候，作为亲友眼中社会意义的死亡；第三次是当最后一个记得他的人死去，能证明他存在过的东西都消散不见的时候，这才是最终沉寂的死亡。
可笑的是，有的人把名字刻入石头里，名字比尸首烂得更早。
良久，随着元化子敲响了一声铜磬，江闻也从蒲团上站起来，装作不经意地问道：“真人，我还不知道小道长叫什么名字呢。”
“原本迟迟不正式收他入门墙，就是怕有不测。”
元化子有些口渴，停下了念诵《太上救苦经》，用清澈到不像老人的眼睛看着江闻。
“按白玉蟾仙师定下‘群生仰至仁，万物皆成善，造化会元功’的顺序，老道这代道号已经‘元’字，因此我那徒儿的道号，本来打算叫做功玄。”
“……合着是按西游记排的？把我的感动还回来啊。”
江闻沉默了一会，才索然无味从衣袖里拿出一张叠好的宣纸。
“他原来最怕听经，您居然要念叨他一万遍经文，简直是杀人诛心——这是我欠小道长的东西，您法力高深，就在课间一并烧给他吧。”
江闻把纸一抛，头也不回地就往殿外走去。
“他今后若还想听志怪故事，再让他托梦来找我吧，本人的亲身经历可比道听途说有意思多了。外面的别玩了，凝蝶、文定、小石头，武夷派集结！”
“是，师父。”
“师父，我问去哪……”
“反正师父去哪我就去哪！”
沉默听着门外嬉笑与脚步声从会仙观逐渐消失，元化子伫立着良久，才捡起地上的宣纸。
只见上面用歪歪扭扭的毛笔字，行列分明地写着一首诗——
还来问道总需惊，谁劝服饵煮石英。潇逝美人难回首，月里蟾宫桂衔冰。空山处，暂聆听。世上岂有长生者，奚如返顾北辰星。
元化子不知道江闻写这诗是什么意思，或许是他们两个人之间的默契吧。
其实元化子也有一件事没告诉江闻。
架壑升仙宴至今后院的水缸不知道为什么，明明自己从没打过水，缸中却一直是满的。
而原先负责汲水的。
就是小徒弟。
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