饱满的胸脯,雾气之中,一双迷离的眸子,正充满了诱惑地直勾勾盯着徐真!
阿迦湿丽乃天竺公主,天生贵气,又美丽动人,平时纱丽遮掩了身姿,盈盈一握如弱柳扶风般的蜂腰都让人浮想联翩,旅途之中虽被冬衣包裹,可仍旧掩盖不住极好的身材,如今一丝不挂的出现在徐真面前,这叫人如何能够抵挡!
徐真已经二十八岁,正值血气方刚,这一路上孤男寡女,漫说对方是个绝色妖娆的异族公主,就算是个姿色平庸的女子,都已经产生了旖旎的想法了。
天竺人对男女之事多有研究,对房中之乐更是追求广泛,早在两三百年前就出现了《欢喜经》(就是爱经,大概出现在公元1世纪和6世纪之间,问世时间不太确切。),男女之间的花样更是穷出不穷,让现代人都为之惊叹。
阿迦湿丽的丈夫已经在叛乱中丧生,久不承雨露,早已寂寞难耐,其对徐真有崇拜仰慕,早听到徐真的动静,却是耍了个心机,潜入水底,如今见徐真眼中并无抗拒,一把就将徐真拉入了池水之中!
天竺人最是敬神,而女子敬神的最好方式,无疑是为神献身,在与神使的肉身沟通之中,体悟神性,接受神启。
徐真乃货真价实的祆教神使,能与之交欢,简直就是所有虔诚的天竺女子的心愿,阿迦湿丽又岂能放过这个机会!
于是,这里只能省略七八百字了。
温泉的滋润恢复了徐真的精力,而徐真的滋润则使阿迦湿丽容光焕发,二人稍作歇息,美美地吃了一顿之后,继续上马,穿过辛都斯坦大平原,以巍峨通天的喜马拉雅圣山为目标,一路来到了泥婆罗。
泥婆罗即后世的尼泊尔,位于吐蕃西面,乃吐蕃属国,其俗剪发与眉齐,穿耳,食用手,无匕箸,其器皆铜,多商贾而少田作。
而泥婆罗闻名天下者,却是其地乃佛教之发源,千百年来佛教徒四方传教,是一方充满了神奇的神秘之地。
徐真乃大唐使者,阿迦湿丽又是天竺公主,二人顺畅无阻地进入了国都,见了泥婆罗的国主。
这泥婆罗的国主不过三十许,翘胡风流,脸颊凹陷,目光如鹰,听了徐真的请求之后,却迟迟不愿发兵相助,只是将徐真和阿迦湿丽好生招待,每日贡献美人,又让人将泥婆罗的风物特产都敬献于徐真,甚至还请了国寺中的得道高僧来给徐真。
徐真心急着到天竺救人,哪里会被对方的款待所蒙蔽,然而对方不借,自己也不可能强夺,无奈之下,徐真只能通过长驻泥婆罗的吐蕃使者,以大唐柱国的身份,向吐蕃的赞普器宗弄赞求援。
这泥婆罗乃是吐蕃的属国,而吐蕃已经向大唐朝贡,泥婆罗的尺尊公主嫁给了器宗弄赞,地位却自然无法和文成公主相比。
且说李无双听闻
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