个相对比较清闲的职务,不仅可以继续学习诗词书法,而且会在翰林院内特设的庶常馆当职。
本着不养闲人的目的,这些被点为庶吉士的举人们肄业三年期满后会举行“散馆”考试,成绩优良就可授翰林院编修、翰林院检讨等职。
其余稍微菜一点的,则分发各部任主事,或分发到各省任知县,这种虽然也是官职,但很多京内士子都不想去,原因自是道路偏远、奔波劳累等。
事实上,对时下的崇祯皇帝来说,这些成规授予的职务都是屁用没有,并不能对大明内外各种形势起到什么帮衬的效果。
说来也是,你选来选去搞了半天,整出一堆写书法学诗词的官员要来什么用,既不能给你出谋划策,又不能分派到各地维持局面。
对于这种智障一般的成规,崇祯皇帝自然是要改。
文举状元夏完淳被直接授予从七品的中书舍人,除此之外,崇祯皇帝又另外下了一道谕旨,让锦衣卫出京召夏完淳的父亲夏允彝面圣,想要重新启用这对父子。
崇祯皇帝把夏完淳安排到这里,自然是有用意和考量。
首先,中书舍人这个官位中又包含了许多分支,诸如夏完淳被授予的中书舍人职务这是统称,杂称则是“内阁制敕房舍人”。
这个职位,在明初实际上只有照例书写诰敕封赐的文书之权,并没有什么特别之初,可眼下的崇祯朝,却早就是有所不同。
除了照例书写诰敕文书以外,夏完淳甚至可以直接到内阁签押房当职,参与首辅蒋德璟在内的内阁大佬们对国事的商议,某种意义上,他甚至还有发话权。
除此之外,夏完淳照旧管理书办制敕、诏书、诰命、册表、宝文、玉牒、讲章、碑额、题奏、揭帖等机密文书以及各王府敕符底簿,可以说是位低权重。
中书科本不称科,因与六科均在午门之外,官署相联,时人习惯称之为科,署中又设二十人,不分长贰,以年长者一人掌印,称“印君”。
除夏完淳被授的内阁制敕房舍人,又要有文华殿舍人,掌奉旨书写书籍;武英殿舍人,掌奉旨篆写册宝,图书,册页;内阁诰敕房舍人,掌书办文官诰敕,翻译敕书,并外国文书、揭帖,兵部纪功、勘合底簿等。
所以说来,中书舍人这个职务性质难辨,属于好做不好听。
就现在来说,一般的权贵和富家子弟,尽管一无所能,但却可用资捐得一中书舍人,再加一卿衔,与唐、宋之舍人相较,则有天渊之别。
夏完淳被授予中书舍人,这消息传出去之后,许多不明道理之人都是哑然失笑,一些早明白其中猫腻的老油条却暗自多了个心眼,看破不多说。
丙戍科文举第二名榜眼是嘉定名士黄淳耀之弟黄渊耀,黄淳耀本人就是崇祯十六年进士及第,当时被授予管理典籍的小官职。
黄淳耀和黄渊耀两人虽出身东林,但心中却痛恨东林,因此黄淳耀被当时的东林党所排斥,一直无法得任实职。
崇祯十六年年底,黄淳耀对朝堂倍感失望,回到嘉定老家开办私塾,教书育人,听闻崇祯十九年科举改制,遂嘱咐其弟黄渊耀来京参试,借以试探。
黄渊耀这个人崇祯皇帝也从卷宗上了解到,的确是个人才。
首先,这两兄弟都对延续千年的八股取士流露出不满之情,已经在这个时代算是有了些远见,其次,崇祯皇帝了解到黄渊耀此人幼颖异,又好学。
黄渊耀十五岁就补诸生,深受其兄黄淳耀教习,厂卫密奏,说他性格洁好耿直,不随和与人交往,谈论大势伦理之时,却往往又能不讳权贵,直言其害。
受此影响,崇祯皇帝决意让丙戍科文举榜眼黄渊耀补山东道监察御史之缺,职衔正七品,即刻离京赴任,并且下谕召其兄黄淳耀入京面圣,意欲复用。
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