语都很正常,可此时说起佛法之类,却语无伦次,罗汉生恶,而无明贪爱是该毁去,绝不可看,清静烦恼又如何同染,五蕴六尘更是能污秽佛法,岂能由佛而生!
观道大师则是满脸疑惑:“我怎么了,我说的都是佛法!既成罗汉,对佛的教义就不会有认知上的错漏,不会有任何的怀疑,罗汉开悟,所见到的是世间的本质!能止息自我之苦!”
“所以,我所开悟的,就是自我可生五蕴六尘,而五蕴六尘不能染我,得解脱之后诸苦停息,于是我等就是出世之佛,可炼众生之相,这不就是我们自己修持的法门吗?”
“于是众生即我,我即佛,众生即佛,此成无上真佛。”
敬贤大师惊恐不已,退出禅房,而观道大师却一脸疑惑,只是摇摇头,继续修行他的“佛法”。
“不正知,不正见!罗汉怎么会被此等昏烦恶法所惑!”
敬贤大师终于知道心中那一抹烦恼来自于哪里了,他想着,明王之力感应到佛法被乱,自然忿怒不已,他又去寻找其他的罗汉,发现每一个人对于佛法的修持,都已经走上歧路,而他们却全然不自知。
因为罗汉是不会误解佛法的!
而观道大师此时不明白敬贤大师为什么离开这里,他走到门外,看看天色,唤来一僧人:
“正空,你去叫你的师兄弟们过来,我要在此地讲述经课。”
而另外一边,敬贤大师抱着一丝希望,去见了另外两位师兄,正心大师和崇本大师,他们同样在探讨佛法。
“四弘誓愿如何解?”
“一令未度者得度化,我以心制其心,则其心向我佛,得度化,免除苦难。”
“二令未解脱者得解脱,我散其智慧,化其空空之心,则烦恼恶业尽消除,得解脱也。”
“三令未安者得安,我以肉身承众生形象,我成就自己,借众生形象化佛相,即众生安。”
“四令未涅槃者得涅槃,于如来灭后,誓度群生,我安众生,我再入灭,众生入灭,于是未涅槃者皆得涅槃,我重生时,诸众生皆当涅槃,于此超脱生死之业,可度化无尽生灵....”
“此是大善举,所谓众生无边誓愿度,便是决心把自心的种种执着观念度化,师弟已然开悟,成就自己之后,方能携带众生,一并涅槃....”
正心大师和崇本大师两人一本正经的讨论诡异佛法,敬贤大师再惊而退,旋即去寻找自己那徒弟,却发现自己那徒弟正在听观道大师讲佛,立刻前去制止,在众目睽睽之下,将他带走!
敬贤大师问道:“观道大师可曾讲经?”
白衣弟子:“还未曾讲。”
于是敬贤大师问了几个关于佛性的问题,自己这弟子都一一正常解答。
“还好,看来你没有被昏烦恶法所沾染,速速与我离开灵隐寺,前往银瓶娘子庙,
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